Bain Wat Suoi

Faisant peut-être référence au système des reliques des temples dans le royaume bouddhiste de Yen Tu, le nom de chaque temple est associé à une belle anecdote sur Dieu Ngu Tran Nhan Tong et ses proches disciples après sa mort. La pagode Suoi Bath ne fait pas exception à ces légendes. Appuyé sur les pentes de Cua Ngan des Montagnes de Diamant, situé dans le pays comme la tête de tortue (l'une des quatre lettres sacrées nationales), rendant l'image du temple plus sacrée et mystérieuse.

La légende du nom de la pagode Suoi Bath

La légende raconte que devant le temple il y a un ruisseau d'eau claire et fraîche. Lorsque les gens ici vont dans la forêt pour chasser, couper du bois de chauffage et ramasser des médicaments, ils descendent souvent pour prendre un bain frais, de sorte que les habitants ont l'habitude de l'appeler "Suoi Bath". La région de Cua Ban, traditionnellement appelée la porte de la forêt, est l'endroit où le delta le long de la rivière Bach Dang et les hautes montagnes se rencontrent. Les bouddhistes voient cela comme la frontière séparant le royaume de Bouddha et le royaume mondain. Depuis que le bouddhisme a été introduit et développé à Yen Tu, de nombreux moines sont venus pratiquer et ont érigé des temples pour vénérer Bouddha.

Enseignant et disciple de l'empereur Bouddha Tran Nhan Tong et de Bao Sai sur le chemin de l'ascension Montagne Yen Tu visitez aussi ici. Réalisant le paysage charmant, le ruisseau bleu frais qui coule jour et nuit mélangé avec le son des oiseaux sauvages. Sur les rives de la rivière, les fleurs ont fleuri avec des couleurs brillantes, émettant un arôme parfumé. Le paysage naturel est clair et magnifique. Alors les deux sorciers s'invitèrent à prendre un bain pour laver la poussière puis à poursuivre leur pèlerinage vers Yen Tu. Le roi a également planté un banian juste à côté du ruisseau pour fournir de l'ombre. Jusqu'à présent, l'ancien banian a toujours ses racines, le bois s'est épanoui en branches qui rayonnent comme la main de Bouddha tendue pour protéger les gens. Depuis lors, les gens ont transmis le nom de cette pagode sous le nom de pagode Suoi Bath.

Histoire de la construction du temple

D'un petit sanctuaire au culte de la princesse Nguyet Nga

L'ancienne pagode n'était qu'un petit sanctuaire pour vénérer la princesse Nguyet Nga. La légende raconte qu'elle était une personne vertueuse qui a fait du mérite au peuple, au pays et à l'armée insurgée au XNUMXème siècle. Elle est décédée à un très jeune âge, elle est donc reconnaissante envers les personnes qui ont construit un sanctuaire et ont fait garder Phuc Dang Than la porte de cette forêt. La pagode Suoi Bath est devenue la position du temple de la passerelle dans le système de pagodes et de tours de Yen Tu à cette époque. Le temple est particulièrement sacré et mystérieux.

Construisez plus de temples pour adorer la Terre Mère

Dans les premières années des années trente du XXe siècle, un bourgeois Bach Thai Buoi a construit un temple pour adorer Mère Dia afin de remercier le dieu de la montagne lors de l'extraction du charbon dans cette région. Maintenant, ce temple est le harem du nouveau temple et a gravé le grand titre "Second Dia Thien" et la porte du hamac gravée de Mai Transformation.

Lieu de transit des objets de culte

La pagode Suoi Bath est également un endroit où les gens peuvent transférer des cloches, des objets de culte, des sacrifices et des statues magnétiques Pagode Cam Thuc jusqu'à ce que ce temple soit détruit pendant la guerre de résistance contre les Français. Depuis lors, un sanctuaire devient automatiquement un temple d'abord pour adorer des dieux, puis pour adorer Bouddha.

Rénové en 2009

Dans la période suivante, le groupe méritoire de Hai Phong a restauré et construit un temple plus spacieux et à plus grande échelle. Et la dernière fois qu'elle a été restaurée remonte à 2009, avec l'investissement de l'État et les mérites des visiteurs du monde entier, la pagode a été rénovée et rénovée plus spacieusement sur le campus de plus de 800 mètres carrés.

Explorez l'architecture de la pagode Suoi Bath

En raison de nombreux temps de construction et de restauration, l'architecture du temple est diversifiée.

Maison des Trois Joyaux

Conçu sous la forme de la lettre "Ding" (J) comprenant trois compartiments, le hall d'entrée et le harem, d'une superficie de 200 mètres carrés. Le toit est en tuiles à nez de comédie, deux toits, les quatre coins du toit sont décorés de dragons, de vagues et de nuages. La porte principale est structurée "chant supérieur inférieur". Sur la façade des deux maisons de gauche se trouvent deux fenêtres rondes sculptées du mot Tho stylisé très doux et élégant.

Église des Ancêtres

Il est disposé sur le côté gauche de la pagode, d'une superficie de 100 mètres carrés, construit sous la forme de la lettre "Nhat" (-), toit en tuiles avec nez comique, un dragon aux deux extrémités du toit. La lame a quatre coins, le toit est décoré de la forme d'un dragon avec des vagues d'eau et des nuages, et il est décoré du mot stylisé Tho sur le devant des deux compartiments. La porte est également structurée "chanson supérieure inférieure". Le clocher et le sol du tambour ont une superficie de mètres carrés 30. Le toit est en tuiles avec un nez comique et les quatre coins du toit sont décorés de vagues et de nuages.

statue de culte

L'ensemble du système de statues et d'outils du dharma dans le temple et l'église ancestrale a été mis en culte en 2011 lors de l'inauguration du temple et est décoré selon l'architecture des pagodes vietnamiennes et du bouddhisme Mahayana. L'église To, la salle du milieu vénère Tam To Truc Lam, le côté droit vénère le Tam Toa Thanh Mau (Mère Thien, Mau Dia et Mau Thoai), le côté gauche vénère Mère Thuong Ngan.

Vue de la pagode Suoi Bath

Par la porte à trois portes

Les ruines du temple à Yen Tu, pour se rendre au temple, les visiteurs doivent gravir la montagne, mais au temple Suoi Bath, vous passerez par la porte Tam Quan, puis franchirez quelques dizaines de marches en pierre pour admirer le paysage et adorer le Bouddha. C'est aussi la caractéristique unique et différente ici.

Des arbres millénaires

Autour du temple, les arbres sont couverts d'ombre fraîche.Les chaudes journées d'été, l'air y est encore frais et pur, attirant les pèlerins. Le ruisseau se découpe sur un arbre millénaire. Les oiseaux courent toujours pour faire des nids.

En hiver, la chaîne de montagnes autour de la pagode est comme un mur bloquant le vent du nord, de sorte que l'air est encore chaud comme les jours de printemps. Sous le ruisseau brumeux, couvert de nuages, le temple est sombre, parfois caché dans les nuages ​​et le vent.

Les visiteurs du temple bouddhiste n'oublient pas de brûler de l'encens à la mémoire du roi Tran et de la princesse Nguyet Nga. On sait que le temple est particulièrement spirituel, donc si vous priez votre cœur en offrant de l'encens, ce sera très mystérieux.

Le poète invité Vu Xuan Hong l'a exporté en quelques vers :

« Le roi entra dans ce pays pour pratiquer,
En voyant couler un petit ruisseau frais,
Après le bain, les gens se sentent mieux,
La poussière de la terre secoue comme une fée,
Marchez doucement vers la porte de la méditation,
Bouddha des Lumières au milieu de la terre sacrée…”