Temple de la littérature Mao Dien

Construit au milieu du XVe siècle, le temple de la littérature Mao Dien a été ouvert par la dernière dynastie Le pour former des érudits confucéens et adorer Confucius. Jusqu'à présent, le Temple de la Littérature a plus de 15 ans avec une grande échelle et est classé comme une relique nationale spéciale. Chaque fois que vous visitez Hai Duong, le temple de la littérature Mao Dien est un endroit à ne pas manquer.

Longue histoire du temple de la littérature Mao Dien

Le temple de la littérature Mao Dien est le deuxième plus ancien temple de la littérature du Nord après seulement Temple Quoc Tu Giam. Le Temple de la Littérature est le successeur de l'ancienne ville de Hai Duong. Au début, la dernière dynastie Le a construit un temple de la littérature pour former les confucéens avec l'école d'examen Huong. Dans la période Tay Son, il a fusionné pour devenir une école qui a formé de nombreuses générations d'érudits confucéens, de célibataires et de médecins de renom. . Pendant la dynastie Mac, il y a eu quatre fois où le département des examens a été ouvert.

En 1948, les colonialistes français attaquèrent et envahirent Mao Diem, occupèrent le Temple de la Littérature comme base, détruisirent et transformèrent le Temple de la Littérature en terrain vague. Ce n'est qu'en 2002, lorsque le Temple de la Littérature a été construit et recréé pour devenir une attraction touristique pour les touristes, en particulier les étudiants.

Paysage du temple de la littérature Mao Dien

Le temple de la littérature de Mao Dien est situé dans le village de Mau Tai, commune de Cam Dien, district de Cam Giang, ville de Hai Duong. La route vers le temple de la littérature est très pratique car elle est située à côté de la route nationale 5, les visiteurs allant dans le sens de Hai Duong - Hanoi peuvent voir de loin le temple de la littérature Mao Dien.

Le temple de la littérature Mao Dien est une œuvre à grande échelle, majestueuse, digne et ancienne. La superficie globale du Temple de la Littérature est de 3,6 hectares, harmonieusement planifiée et structurée de l'intérieur vers l'extérieur. L'architecture est construite dans le style de Nhi avec la partie principale constituée de 2 grands bâtiments à 7 compartiments.

1. Porte rituelle

Nghi Mon ou la porte principale du temple de la littérature Mao Dien se dresse devant la cour extérieure, l'architecture est divisée en Chinh Mon, Ta Mon et Huu Mon construits sous la forme d'un arc roulant. La porte principale est placée au milieu, haute de 5,7 m, divisée en deux étages, devant il y a 2 piliers flottants de phénix, en dessous il y a une boîte suspendue à lanterne, devant il y a une boîte de phrase parallèle. Ta Mon et Huu Mon ont des structures plus petites avec des toits à 2 étages. Les deux côtés de Nghi Mon sont de hauts murs qui entourent le Temple de la Littérature.

2. La cour au milieu du Temple de la Littérature

En traversant Nghi Mon se trouve la cour centrale du Temple de la Littérature avec 2 grandes stèles de Docteur. Chaque stèle abrite 7 compartiments, 14 stèles sur carapace de tortue, dont 1 stèle est gravée de l'histoire du temple, et les 13 panneaux restants portent les noms de 637 médecins. Le recto de la stèle est gravé de caractères chinois, le verso est traduit dans la langue nationale.

Derrière la cour du milieu se trouvent deux grands lacs rectangulaires Thien Quang. Au milieu du lac, il y a un pont de pierre qui traverse. Des deux côtés du lac se trouvent deux petites maisons à stèles enregistrant la restauration du temple de la littérature. La maison des stèles conserve 2 stèles en pierre bleue claire dont 2 intactes dont 3 érodée. La première plaque a été érigée en 2, enregistrant l'histoire du déplacement du temple de la littérature de Binh Giang à Cam Giang, nommé « Tan Dau Trong Thu Coc Nhat Dai ». La seconde planche, réalisée en 1, relate la restauration du Temple de la Littérature et l'achèvement des travaux à l'intérieur : le Hau Cung, le clocher, le plancher du tambour ; nommé "Reconstruction du Temple de la Littérature".

3. La cour du Temple de la Littérature

Les deux côtés de la cour du Temple de la Littérature sont la Cloche de Bronze Laurel pesant 1042 kg et le Pavillon du Tambour, tous deux construits en bois de fer, à côté d'un ancien rizier centenaire. Sur les côtés est et ouest, il y a deux rangées de maisons Giai Vu situées l'une en face de l'autre appelées Dong Vu et Tay Vu.

4. Sanctuaire

Le temple de la littérature Mao Dien a une "seconde" architecture comprenant les bâtiments Bai Duong et Hau Duong. Chaque bâtiment est divisé en 7 petits compartiments. L'autel est le lieu de culte des mandarins, et le lieu où se trouve l'autel du Concile. À Bai Duong, deux anciennes reliques sont conservées : un brûle-parfum en pierre sur l'autel communal et un autel en pierre de l'époque Tay Son. Le Khanh est fait de pierre monolithique avec un son clair grâce au meilleur savoir-faire du tailleur de pierre du 2ème siècle.

Hau Duong est l'endroit où se trouvent les tablettes des savants confucéens. Au milieu se trouve une tablette pour adorer Confucius, des deux côtés se trouvent 8 tablettes de l'enseignant Chu Van An et des enfants exceptionnels de la province de Hai Duong. Dans lequel, le seul poinsettia du pays est Nguyen Thi Due.

Expérience de visite du temple de la littérature Mao Dien

Février de chaque année est le moment le plus approprié pour visiter le temple de la littérature Mao Dien car c'est le mois d'ouverture du temple de la littérature. Le premier jour de février, Confucius se tiendra pour honorer la tradition studieuse des habitants de la province de Hai Duong. Les visiteurs de la relique à cette époque peuvent non seulement assister à la cérémonie du sacrifice, offrir de l'encens à la mémoire du leader Confucius du pays, mais aussi entendre l'histoire du Temple de la Littérature et les hauts et les bas de l'histoire du Temple de la Littérature. est-ce que ça change.

Le temple de la littérature Mao Dien mérite d'être un patrimoine rare et précieux du Vietnam. Le Temple de la Littérature n'est pas seulement un lieu pour garder les traces d'une école spécialisée dans la formation de confucéens talentueux, mais aussi un témoin vivant pour dire aux enfants et petits-enfants quand ils veulent retrouver leurs racines.